人口老化，社會問題如老年人自殺率等情況令人關注，除了在院舍和臨終病房為工作人員、院友及家屬進行生死教育外，更不容忽視社區長者對生命的看法。本環節會分享一些我們曾舉辦過的活動，以生活化的方式由淺入深，與病人及長者打開話匣子，談生說死。

介紹處理死亡程序及手續（包括自然死亡及非自然死亡之程序與分別）、殯儀知識、殯儀用品一覽及殯儀小貼士等。

戲劇藝術源於生活、反映生活，但必須超越生活。正如凡人亦應看破生死，方能活得自在。應屆香港舞台劇獎最佳男主角及男配角「雙料」得主陳永泉，曾導演及演出無數精彩戲劇，如何透過角色找尋生死的意義？

孔子有名言: 未知生，焉知死?
基督教信仰卻說：未知死，焉知生?
你在人生的旅途中，是否抓緊許多似為屬於你的東西: 事業、愛情、兒女、資產、學識，甚至自己的生命 … … ?
那些是生有可戀? 又怎樣才會死而無憾?
林偉廉牧師與你探討死亡對人生的衝擊?!好讓自己回歸生活的本身。
誠意邀請你出席，一起探索生與死的意義。

有170年歷史的香港墳場，安葬了西方新教徒。其中有軍人、公務員、傳教士等。墳場內也有少量日本人、華人及俄羅斯人的墳墓。
從觀察墓地、墓碑及紀念碑，講者與大家一同回顧亡者的生命故事，細味他們燦爛或平凡的生命點滴。

面對喪親者的強烈反應，不少人都感到無從入手，有些更「好心做錯事」，令喪親者的情況更糟。曾有人提出過一些安慰方法的「標準答案」，可惜部份卻矯枉過正，令安慰者更無所適從。到底哀傷關懷有甚麼精神和原則？這正是講者希望帶給參加者的內容。

聖雅各福群會復康服務於2011年底開始推行了「生命之旅-與智障人士談生說死」計劃;其中除了舉辦講座予家屬及公眾人士外, 亦利用表達藝術如繪畫、戲劇等方法推行生死教育。現集結了相關實務的點子及經驗作分享。

「死隻貓狗又唔係死老豆、唔駛哭成咁、 養個隻咪得囉! 」
心愛動物離世所帶來的哀傷常不被社會理解、認同或指為誇張，令哀傷者雪上加霜、鬱結在心及不敢求助。外國及本地研究卻指出照顧者失去同伴動物與喪親面對的哀傷程度相似，或更感苦澀及難以接受。本講座將探討善别動物心路歷程的獨特性，以及推動社會可支援哀傷者的方法和動物生死教育服務。

每個人的哀傷都是獨特的。奈何對於某些人來說，他們哀傷的權利卻因為別人的不理解或不認同，而被剝奪了。
年老的親人離世，有人會說：「笑喪啦，唔駛傷心！」
寵物離世，會說：「只係隻動物，唔駛咁難過！」
準媽媽流產，又會說：「無左生過個啦！」
唯有放下我們對哀傷的不同假設，才能真正明白和體諒喪親家屬的需要，陪伴他們走過哀傷

不同宗教的生死觀

東方宗教與西方宗教的生死觀有什麼是異同？
死亡後的「成功」是輪迴千萬世還是永生?
是次講座為你一一揭曉！

癌症是香港頭號殺手，香港每年約有一萬多人死於惡性腫瘤，癌症對
病人身體及心靈帶來極大的痛苦；病人家屬也要承擔照顧病人的壓力
和面對家人離世的悲痛。如果病人及家屬對社區資源有較多的認識，
並能夠善用這些資源，對紓緩病人及家屬的情緒和壓力有一定幫助。

大體老師以他們自己的身體，去教授他人肉眼能觀察到的人體結構的知識，因這種解剖學叫大體解剖學，所以我們就專稱他們為大體老師。你不需要有醫學專業知識也可成為醫學生的老師，陳立基醫生會從解剖學、人文醫學及生死教育角度，讓你知道自己可以給醫學生傳授什麼知識。

佛眼看生死
講座內容包括﹕
(1)導致死亡的因素
(2)死亡情境／質素影響下生命之品質
(3)生死教育與臨終關懷之重要性
(4)即使佛教徒也有的一些誤解
(5)佛教儀式的理論基礎
(6)佛教儀式的分類及其具體運作