佛眼看生死
講座內容包括﹕
(1)導致死亡的因素
(2)死亡情境／質素影響下生命之品質
(3)生死教育與臨終關懷之重要性
(4)即使佛教徒也有的一些誤解
(5)佛教儀式的理論基礎
(6)佛教儀式的分類及其具體運作

本港在智障人士面對生死的相關服務，經各機構的努力下，在生死教育的服務範疇上取得了一定進展，但仍面對不少障礙，況且智障人士在這方面的需要不單只是生死教育。本次的分享將檢視現時的局限，並且展望未來的發展。

戲劇藝術源於生活、反映生活，但必須超越生活。正如凡人亦應看破生死，方能活得自在。應屆香港舞台劇獎最佳男主角及男配角「雙料」得主陳永泉，曾導演及演出無數精彩戲劇，如何透過角色找尋生死的意義？

有170年歷史的香港墳場，安葬了西方新教徒。其中有軍人、公務員、傳教士等。墳場內也有少量日本人、華人及俄羅斯人的墳墓。
從觀察墓地、墓碑及紀念碑，講者與大家一同回顧亡者的生命故事，細味他們燦爛或平凡的生命點滴。

面對生命的終結，臨終病人及家人均希望可以讓病者留在熟悉的家中接受照顧，與病者好好共度最後的時刻。

講座將介紹「安在家終」居家寧養照顧服務先導計劃，透過到戶服務及個人化的照顧，以尊嚴為本，與臨終病人共同完成最後的心願。

癌症是香港頭號殺手，香港每年約有一萬多人死於惡性腫瘤，癌症對
病人身體及心靈帶來極大的痛苦；病人家屬也要承擔照顧病人的壓力
和面對家人離世的悲痛。如果病人及家屬對社區資源有較多的認識，
並能夠善用這些資源，對紓緩病人及家屬的情緒和壓力有一定幫助。

不同宗教的生死觀

東方宗教與西方宗教的生死觀有什麼是異同？
死亡後的「成功」是輪迴千萬世還是永生?
是次講座為你一一揭曉！

《金瓶梅》被稱為「天下第一淫書」，講述西門慶終日沉溺於聲色犬馬，落得淫亂而死的下場。在露骨的情色描繪背後，死亡才是作者獨特關心的主題。書中的人物一個接一個命赴黃泉，最終魂歸何處？如何獲得救贖？

「孩子年紀小，不懂的…」
「他很快會忘記 …」
「爺爺睡覺了」
「爸爸去了很遠的地方…」
— 當孩子面對喪親，很多家長都以為孩子年紀小，並不會受哀傷影響；又或不懂得如何處理，只用含糊的說法草草交待。事實上，兒童與成年人一樣，都會經歷哀傷的歷程。能確切明白孩子的感受，並提供有效的支援，不但可以幫助孩子過渡哀傷，更能成為他們生命中成長的重要一課。

大體老師以他們自己的身體，去教授他人肉眼能觀察到的人體結構的知識，因這種解剖學叫大體解剖學，所以我們就專稱他們為大體老師。你不需要有醫學專業知識也可成為醫學生的老師，陳立基醫生會從解剖學、人文醫學及生死教育角度，讓你知道自己可以給醫學生傳授什麼知識。

面對人生關口，我們常有先修班以作預備，例如婚前或準父母先修班，但未必每人均會結婚或生育，卻每人都要面對自己或至親的死亡，偏偏社會欠缺死亡先修班！此講座將從身、心、社、靈的全人關顧角度，從死亡透視生命。

人口老化，社會問題如老年人自殺率等情況令人關注，除了在院舍和臨終病房為工作人員、院友及家屬進行生死教育外，更不容忽視社區長者對生命的看法。本環節會分享一些我們曾舉辦過的活動，以生活化的方式由淺入深，與病人及長者打開話匣子，談生說死。